夫道者，上天之所秘密者也。古圣真不忍斯道之无传，而又惧违天诫以直泄其秘，爰借鼎炉丹砂铅汞以为喻。讵意喻益纷，道愈晦。愚者因喻以失真，而奸邪又借喻以市其惑世诬民之术。正道沉沦，致使大千世众咸奔逐于荆棘丛莽，无由识康庄之途，滔滔者历数千百年矣。迄明季伍子为直浅之说，以开其先，国朝柳子为证论以衍其绪。或合妙谛于仙宗，或证慧命于佛果。云肤廓，存质腋条分缕析，不厌求详。不惟读者易解，且可使修炼家不误歧途，诚至道之津梁也。无如书各为部，求全匪易，而坊本复谬误不堪，久有校订付梓之愿，而力不逮。丙申夏，二三友人晤谈及此，皆欣然乐从，遂募资襄厥成功。合二子之书为一秩，题曰《伍柳仙宗》。不斯年灿然明备，友乃执书愿予曰：天下人皆得读二子之全书矣。即可见仙佛之全体，不障于伪，不迷于邪，非大快欤？子之愿不克偿欤？予慨然叹曰：吁！信云然矣！然予愿未已也。古云性由自悟，命必师传。予冥心此道廿余年，望道茫茫，渺不知诞登之岸，敢信云书在是，道即在是耶？窃维宇宙之大，岂必无具大志大慧，立愿普度者，悯其绌，鉴其诚，或不我遐弃，是则大愿也已。友乃矍然曰：愿诚大矣！然必证二子之道，始云能读二子之书。道不绝于天壤，不可为有志者期其成耶？则凡读是书者，咸遂斯愿，是诚吾与子之所共愿也夫！
光绪二十三年丁酉，八月中秋日，古云安云笠邓徽绩谨叙于自然自在之轩。