冲虚真人著《天仙正理》，谓尽精微于直论，致广大于浅说，广大之不废详，精微之不废捷，道之全体已无不著明矣。而真人启迪后来之心，有加无已，复以门人平日讲习语录，集而成帙，名曰《仙佛合宗》。欲后之读正理未贯通者，参之合宗而益备。且以仙佛之名虽殊，而功法纤细无不相合，正以见只此一事实，余二即非真，庶后世知仙佛无二致，而一切旁门异术，无容惑其意见，舍正道不由，而自趋于邪慝焉。夫儒者存心养性以合天，佛氏明心见性以大觉，仙家清心炼性以了道，三教之所以为教，无非此身心性命而已。仙佛之道，即圣贤之道也。虽修炼精微，古圣真惧违天诫，借炉鼎铅汞以罕譬而喻，名固纷歧，其实不外命与性，而别有所谓炉鼎道路铅汞药物也。仙可合于佛，不即合于儒耶？宗二氏者，岂容分道扬标，矜尚新奇，以惑世而诬民？是真人《合宗》一书，不特阐发渊微，而其维持斯道者，益深切著明矣。读真人之书，其抑识真人之意也夫！
光绪二十三年丁酉中秋日，古云安云笠邓徽绩谨叙于自然自在之轩。